翻閱《本草綱目》，你會發(fā)現(xiàn)，李時珍同志對2000多種藥材的評價，很少使用驚嘆之辭，而代之以嚴格的學術(shù)語言。就像民國名醫(yī)張山雷所說，“藥不必貴而奇，惟在實用而有效?！倍麑Π⒛z的評價則是個特例。在一一列舉阿膠的具體功效后，李時珍還是按耐不住內(nèi)心的感嘆，夸那阿膠乃“圣藥也”。
阿膠具體功效龐雜而多變，與民間簡單的認為只是補血或者滋補不同，阿膠還另有許多功效。
為了證明此言不虛，請跟隨李時珍一起瀏覽阿膠主治條目：“療吐血鼻血，血淋尿血，腸風下疬。女人血痛血枯，經(jīng)水不調(diào)，無子，崩中帶下，胎前產(chǎn)后 諸疾。男女一切風病，骨節(jié)疼痛，水氣浮腫，虛勞咳嗽喘急，肺萎唾膿血，及癰瘡舯毒。和血滋陰，除風潤燥，化痰清肺，利小便，調(diào)大腸”。最后的結(jié)論是，“圣藥也”。
千萬不要小看這贊嘆只有3個字。因為在《本草綱目》中，李時珍幾乎很少對具體藥材表現(xiàn)出偏好，甚至動用“圣藥”的評價。
說來話長，李時珍生長于明代嘉靖隆慶萬歷三朝，這個時間段內(nèi)明代的醫(yī)學風氣是強調(diào)“以人補人”，最有名的大補之藥是秋石、紫車河等，李時珍對這種風氣極為厭惡，牽涉到大補之類的藥材，也惜字如金，不肯輕易贊美。
阿膠獲得“圣藥”的評價，在《本草綱目》中，極其罕見。不過在“發(fā)明”條目里，李時珍還是引用了楊士瀛的評價，“阿膠育神，人參益氣”，把阿膠列在人參之前。當我們評價一個人氣色好時，會說“神采奕奕”，大概就是神氣完足的意思。
你想神采奕奕嗎？請相信“阿膠育神，人參益氣”。這已經(jīng)有滋補元神的意味了。
關(guān)于阿膠育神的進一步解說，和李時珍同時代的醫(yī)學大家廖希雍說得好，阿膠“入肺腎補不足，故又能益氣，以肺主氣，腎納氣也。氣血兩足，所以能輕身也”。
在此之前，我們曾經(jīng)談到，《神農(nóng)本草經(jīng)》說阿膠“久服，輕身益氣”。而李時珍采信了楊士瀛“阿膠育神”的評價，關(guān)于阿膠的功效與滋補價值，真是一言難盡。
我們重溫藥圣李時珍在《本草綱目》中那句名言：“阿膠本經(jīng)上品，弘景曰：‘出東阿，故名阿膠’”，尋覽民族瑰寶，知其源頭出處。
